Page dacceuil

Page dacceuil

Qui êtes-vous ?

Ma photo
hassen hammami
EOGK, En face de la station du tramway Khaireddin, Tunisia
Maître de l'Equipe Olympique de la Goulette et Kram en tunisie. Ayant une maîtrise 3 ème degré de wushu en 1999 aprés un stage théorique et pratique sous la directive de Mr. Wang Shin Wu directeur de la fédération régionale de wushu à Ning Xia en Chine et qui est 1 des dix plus haut gradéS en Wushu chinois au monde 10 ème Dan. Ainsi qu'un diplome noir 3 ème degré en wushu et un diplome de maîtrise des arts martiaux chinois internes taishi quan. Nous débutons notre premier cours en style externe le samedi 14 novembre 2009 à 16 heure.
Afficher mon profil complet

Barre de recherche de vidéos

Loading...

samedi 14 novembre 2009

أصناف أساليب "الوو شو"

يمكن تصنيف "الوو شو" إلى صنفين و هما:
1. الوو شو التقليدي.
2. الوو شو العصري.
1. "الوو شو" التقليدي:


إن "الوو شو" التقليدي مدارس و أساليب تمارس خارج البرنامج التعليمي التي وضعته دولة الصين لمدارس "الوو شو" المعترف بها في الصين و تايوان و في كافة مدارس
العالم.

يوجد في هذا الصنف من "الوو شو" أكثر من ثلاث مائة مدرسة و أسلوب مختلف.و يلقب هذا النوع من "الوو شو" في الصين "بالوو شو الشعبي" باعتباره منتوج و موروث ثقافي صيني.
2. "الوو شو" العصري: هو نتيجة لمحاولة توحيد الأساليب التقليدية بتنسيق من طرف الآليات الموجودة في دولة الصين الشعبية ، التي شجعت على البحث و ممارسة "الوو شو" كرياضة.
و قد بدأ هذا البرنامج في الخمسينات حيث اكتسب "الوو شو" منزلة شامخة بين الممارسات الرياضية الأخرى، إذ أنه احتوى على العديد من النشاطات الرياضية التي أسست من أجل القيام بالتظاهرات و هي:
أ. " تاولو": و هي عبارة عن سلسلة من الحركات و التقنيات التي تعبر عن قتال خيالي مع منافس أو أكثر.
ب. "دويلين": و هو قتال مبرمج يقام بين متنافسين أو أكثر بالأسلحة أو بدون أسلحة.
ج."سندا" أو "سانشو": و هو قتال حر يرتدي فيه المتباريان واقيات الرأس و الفم و الثديين بالنسبة للإناث و قفازات لليدين و واقيات الذكر للذكور حيث تستعمل فيه تقنيات اللكم و الركل و الشد و المصارعة و هو عصارة كل التقنيات الموجودة في كل أساليب "الوو شو".
ح. "توي شو": و هو تمرين خاص في "تايشي شوان" حيث يحاول فيه المتباريان إفقاد توازن الطرف المقابل و دفعه خارج الحلبة دون استعمال قوة العضلات و دون شده بل باستشعار اتجاه حركة المنافس مع محاولة استعمالها ضده.

تاريخ ابتكار رياضة "وو شو"

إن فنون القتال في الصين أي "وو شو" باللغة الصينية مصطلح ثقافي و فكري لدى الصينيين.
ولد و ترعرع "وو شو" المعروف غالبا "بكونغ فو" في هذا البلد الكبير وسط عدة حروب ضد مغتصبين من خارج البلاد و أخرى أهلية داخلية.
و قد ساهم النظام السياسي و الاجتماعي الإقطاعي الذي لم تتحرر منه الصين إلا في بداية القرن العشرين في دفع المجموعات إلى ابتكار أسلوب دفاعي ذاتي الذي هو"وو شو" .
و من ثم تم خلق و تطوير العديد من الأساليب القتالية التي انطبعت و تشكلت حسب الحاجة التقنية و الجغرافية و الثقافية و العرقية للأهداف المتنوعة التي يرمي لها كل أسلوب كذلك حسب المميزات البدنية و السيكولوجية للممارسين.
كما أنه في عهد الدول المتناحرة في الصين (453-222 ق م) كان الولع بالأسلحة و التقنيات القتالية متفش لدى الجيش و الشعب. حيث سجل التاريخ في ذلك العصر في الكثير من المؤلفات قدرات قتالية فائقة عند الرجال و النساء الصينيين.
كما أنه قد أقيمت العديد من التظاهرات لتسوية الحسابات السياسية بين الدويلات، حيث كان يمكن ملاقاة العديد ممن يتفاخرون بما أصابهم من جروح و ندوب جراء الإصابات التي تلقوها أثناء القتال، و التي تعبر عن الشجاعة و عن الروح القتالية التي أبدوها أثناء ذلك.
و في عهد أسرة "هان" (206 ق م- 220 م) تطور"الووشو" و اتخذ صورة أكثر رياضية، فعلى سبيل المثال نرى ظهور أول الواقيات. و قد تم أيضا تطوير الأسلحة و بصفة خاصة عرف السيف ذو الحدين "جيان شو" تطورا مهما.
و في عهد أسرة " تانغ" (618-907م) تطور "وو شو" في الصين أكثر من ذي قبل، و ذلك بفضل الطريقة الجديدة التي توختها الدولة لاختيار قواد الجيوش، مما أعطى فرصة لخبراء "الوو شو" في اعتلاء مناصب مرموقة و تأمين دخل لا بأس به. كما أنه تم التشجيع على ممارسة و دراسة "الوو شو" في كافة طبقات المجتمع.
و في عهد أسرة "سونغ" (960-1279 م) و أسرة "مينغ" التي جائت من بعدها (1368-1644 م) عرف "الوو شو" نجاحا باهرا في الشعب بما هو تقنية دفاعية و ممارسة رياضية. حيث أقيمت العديد من التظاهرات بين المدارس لكي تظهر كل منها فعالية أساليبها القتالية الخاصة.
و قد أصبحت في ذلك العصر رياضة "لاي تاي" شعبية، و هي عبارة عن قتال بدون أسلحة يقام على حلبة مرتفعة يعلن فيها المتباري رابحا إذا ما ألقى بمنافسه خارج الحلبة أو في حالة ضربة قاضية.
و بالرغم من وجود قوانين لهذه التظاهرات كانت تتحول غالبا إلى قتالات دموية مأسوية.
و تم في عهد أسرة"مينغ" كتابة نصوص مهمة عن "الوو شو" والتي كانت و مازالت أسسها معتمدة إلى يومنا هذا.
و في عهد أسرة "مان شو" "شينغ" (1644-1911م) ظهر عدد لا بأس به من الأساليب التي تمارس إلى يومنا هذا مثل "تاي شي" و "باكوا" و "تونغ باي" و "تونغ لونغ"، مثلما أنه ظهرت حركات معارضة سرية مثل"اللوتيس الأبيض" و "الرمح الأحمر" و"القبضة اللامتناهية التناسق"، و التي وقع ابتكارها للقضاء على الأسرة الحاكمة و إعادة إقامة دولة تحت إمرة أسرة "مينغ" الصينية الأصل. و قد تم اعتقال و إعدام العديد من ممارسيها بسبب محاولة الانقلاب هذه.
كما أنه تم تدمير معبد "شاولين" في منطقة "خونان" و في "فوجيان" بالجنوب باعتبارهما خطر داهم للأسرة الحاكمة.
و في سنة 1727 م تم منع الشعب عن ممارسة "الوو شو"، و لكن لم يكن هذا إلا دافعا لزيادة قوة الحركات السرية. وقد تم قتل و إعدام الكثير من الممارسين و الأساتذة المشهورين اثر الثورة العارمة التي قام بها الملاكمون، و هي حركة تنتمي إلى الحركة السرية الملقبة باسم قبضة العدل و التناسق
و في ثورة 1911 م بدأ نظام تجديد "الوو شو"، حيث كان التبادل الثقافي مع دول الغرب من بين العوامل التي ساهمت في ذلك.
و في سنة 1919 م في "شونغاي" تم تأسيس منظمة "جينغ وو" التي أسسها الأستاذ المشهور "خوو يوانجيا" الذي أراد كسر الحواجز الموجودة بين مختلف الأساليب و تطوير برنامج معاصر و علمي لتعليم "الوو شو". حيث تمت العديد من التغييرات عند تأسيس الجمهورية الصينية الشعبية.

ففي الخمسينات قامت المؤسسة الحكومية للرياضة بوضع برنامج جديد لإعادة تأسيس "الوو شو" في سبيل جعله ممارسة رياضية ذات وزن. لكن الشعب واصل ممارسته بما هو فن قتالي بصفة سرية ، حتى بعد الثورة الثقافية.
و في السبعينات و الثمانينات قامت الدولة بمجهودات كبيرة من أجل جعل "الوو شو" رياضة عالمية، مثلما هو الشأن بالنسبة للجمباز ، و ذلك بتوحيد بعض الأساليب و إدماج الجانب الجمني و الأكروباتي للجانب القتالي "للوو شو".
و لأسباب مصلحة الغرب في معرفة الجانب الحقيقي "للوو شو" بما هو فن قتالي شجعت الدولة الصينية على إنشاء مدارس و منظمات و مجموعات للدراسة و البحث عن "الوو شو" القديم مما ساعد على استرجاع قيمته و معناه الحقيقي.

jeudi 24 avril 2008

Calendrier








Prayer Times For 6 Million Cities Worldwide

Country:


mardi 15 avril 2008

Définition du tai-chi-chuan

vendredi 5 octobre 2007

cciweb annuaire

annuaire CCIWEB

http://www.sports-de-combat.fr

mercredi 26 septembre 2007

Qi GONG


Que veut dire Qi Gong?

Qi : énergie, souffle vital, vapeurs subtiles
Gong : travail, s'exercer, s'entraîner

Le Qi Gong désigne toutes les pratiques énergétiques chinoises qui ont pour but le maintien et l'amélioration de la santé.

Les termes de l'antiquité pour nommer ces pratiques sont :
Dao yin (conduire et attirer),
An qiao (appuyer de la main et se dresser sur la pointe des pieds),
Yang sheng (nourrir la vie / conserver sa santé) :
La préservation de la santé est, dans l'optique taoïste, une affaire personnelle qui consiste à "prendre soin de soi-même" dans le simple but de conserver la vie le plus longtemps possible. Ce terme est utilisé pour désigner notre école de Qi Gong.

Aujourd'hui, il existe une grande diversité de pratiques sous la dénomination "Qi Gong". Chaque école d'arts de combat internes ( Taiji, Bagua, Xing yi) a ses pratiques de Qi Gong. On retrouve des écoles de Qi Gong dans trois domaines, souvent liés :
La médecine traditionnelle chinoise,
Les Arts corporels chinois (combat et artistique),
La pratique spirituelle (bouddhisme, taoïsme, confucianisme).

Notre école est attachée au courant taoïste avec sa vision chinoise de l'homme.
La base de notre Qi gong est le Zhan zhuang gong de l'école de
Maître Wang Xiangzhai (Yi quan / da cheng quan)

Que désigne QI?

Les pratiquants de Qi Gong traduisent QI par "énergie interne"ou "énergie vitale". Cette traduction du mot Qi en " énergie" est due à Georges Soulié de Morant (1879- 1955). Elle n'a aucun fondement historique, la signification graphique étant " vapeurs de riz". "Les vapeurs" ou " les souffles" sont comme toutes les choses qui animent et qui pénètrent dans l'organisme par la nourriture, la respiration, et l'environnement. "ces vapeurs subtiles" internes et externes ne sont donc pas seulement des forces motrices.

" le qi est la substance matérielle primordiale ou, tout simplement, l'essence qui, par l'impulsion de son énergie, permet aux "choses" animées ou inanimées et aux organismes vivants du monde d'exister et de se développer sous les formes dans lesquelles ils se matérialisent."
Dictionnaire de la médecine Chinoise Larousse Hiria Ottino

Comment s'exerce -t-on en Qi Gong?

Toutes les écoles travaillent sur trois plans :

La pensée :
se concentrer sur soi-même, coordonner le corps par la pensée, créer des images pour la méditation, avoir une visualisation interne.

La respiration :
régulariser et contrôler sa respiration, sentir l'inspiration et l'expiration, ressentir la décontraction du diaphragme et de la cage thoracique.

Le corps :
Ressentir son corps et l'activer, contrôler les tensions internes, créer la sensation globale du corps dans les postures et attitudes.

Ces trois plans doivent être équilibrés dans chaque exercice de Qi Gong.
L'entraînement se fait debout, assis ou allongé, dans l'immobilité et en mouvement.

Les techniques du Qi Gong

Il s'agit d'amener le corps et l'esprit dans un état de calme intérieur, d'enlever les tensions internes pour ouvrir les méridiens et libérer la circulation de l'énergie vitale. D'activer et de tonifier le corps en ressentant l'intérieur et l'extérieur tout en gardant un équilibre entre la respiration, le mouvement et la sensation agréable de soi. On assure ainsi la quiétude du cortex cérébral et la maîtrise du centre nerveux pour obtenir un contrôle interne.

Nous utilisons pour cela l'étude des postures ou attitudes qui permet une recherche mentale et corporelle :

le Zhan zhuang gong (s'entraîner dans la posture du pieu ou de l'arbre) :
Les postures de méditation debout sont la base du Qi Gong, elles permettent d'obtenir la détente du corps, la concentration de l'esprit, l'élargissement de la perception et l'homogénéité du corps.

Il existe également des séries de mouvements dirigés par la pensée.
Elles portent différents noms suivant leur origine :

Les Shi-Li (essayer la force) de l'école Yi Quan,
Les Ba Duan Jin (huit pièces de brocart) du Général Yue Fei,
Le Wu Qin Xi (jeu des 5 animaux) de l'école Hua Tuo,
Les Tai ji Qi Gong de l'école yang sheng.

Les bienfaits du Qi Gong

Le Qi Gong détend les muscles et augmente la force. Une sensation de puissance décontractée apparaît quand les muscles s'ouvrent et permettent le passage de l'énergie.

Le Qi Gong fortifie les organes grâce à la libre circulation des liquides internes et au réveil des méridiens.

Le Qi Gong améliore la fonction cardio-vasculaire grâce à une respiration lente qui facilite la circulation de l'air dans les tissus profonds.

Le Qi Gong domine le stress. L'élimination du stress grâce au contrôle du système nerveux est la méthode par excellence pour traiter la fatigue.

Le Qi-Gong par Maitre Tran-kinh


Le QI-GONG (CHI-KONG) peut être défini comme le travail persévérant sur l'Energie interne, par la maîtrise des techniques subtiles et variées du corps et de l’esprit , élaborées depuis des milliers d'années en Chine., notamment par des célèbres moines Taoistes dont les noms étaient mentionnés dans les Annales officielles des Immortels de la Cour.
Dans l'Ancien temps, ces techniques de longue vie étaient gardées secrètes. Pour bien maîtriser le QI-GONG, il fallait de longues années de pratique, avoir des connaissances approfondies en Philosophie chinoise, en Médecine traditionnelle, en Astrologie médicale, et surtout avoir la chance de rencontrer un bon Maître qui acceptait de transmettre son savoir dans ces domaines.
De nos jours, avec la redécouverte des fragments de ces techniques, en Chine comme en Occident, beaucoup de gens s'y mettent, même pour enseigner sans avoir suffisamment de culture, et de savoir. Pratiquer ou enseigner à partir des livres de vulgarisation, fait penser à un ancien dicton : se livrer à une pratique assidue mais sans méthodes, c’est comme un chat qui passe son temps à guetter devant un trou vide !
Dans le QI-GONG, le mental joue un rôle fondamental. Par le mental, avec des méthodes appropriées, le pratiquant s'ouvre à la Nature pour se relier aux diverses sources d’énergies de l’Univers. La captation et l ’absorption de ces énergies font partie des techniques de Yang-sheng ( Entretenir le corps ) .
Lorsque l’esprit est agité, le souffle se disperse, l’Essence (énergie originelle) s’amenuise. Tôt ou tard, des symptômes, en apparence sans gravité, apparaissent, suivis par la suite de maladies.
La pratique régulière d’un véritable QI-GONG prévient les maladies, augmente la force et la vitalité, consolide la défense de l'organisme, favorise l'auto-guérison. Une bonne santé et une longue vie dépendent de l'art d'intégrer en soi les trois sources d'énergies: originelles, terrestres et célestes.
par Maitre Tran-Kinh