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vendredi 17 juin 2011
samedi 14 novembre 2009
أصناف أساليب "الوو شو"
يمكن تصنيف "الوو شو" إلى صنفين و هما:
1. الوو شو التقليدي.
2. الوو شو العصري.
1. "الوو شو" التقليدي:
إن "الوو شو" التقليدي مدارس و أساليب تمارس خارج البرنامج التعليمي التي وضعته دولة الصين لمدارس "الوو شو" المعترف بها في الصين و تايوان و في كافة مدارس
العالم.
يوجد في هذا الصنف من "الوو شو" أكثر من ثلاث مائة مدرسة و أسلوب مختلف.و يلقب هذا النوع من "الوو شو" في الصين "بالوو شو الشعبي" باعتباره منتوج و موروث ثقافي صيني.
2. "الوو شو" العصري: هو نتيجة لمحاولة توحيد الأساليب التقليدية بتنسيق من طرف الآليات الموجودة في دولة الصين الشعبية ، التي شجعت على البحث و ممارسة "الوو شو" كرياضة.
و قد بدأ هذا البرنامج في الخمسينات حيث اكتسب "الوو شو" منزلة شامخة بين الممارسات الرياضية الأخرى، إذ أنه احتوى على العديد من النشاطات الرياضية التي أسست من أجل القيام بالتظاهرات و هي:
أ. " تاولو": و هي عبارة عن سلسلة من الحركات و التقنيات التي تعبر عن قتال خيالي مع منافس أو أكثر.
ب. "دويلين": و هو قتال مبرمج يقام بين متنافسين أو أكثر بالأسلحة أو بدون أسلحة.
ج."سندا" أو "سانشو": و هو قتال حر يرتدي فيه المتباريان واقيات الرأس و الفم و الثديين بالنسبة للإناث و قفازات لليدين و واقيات الذكر للذكور حيث تستعمل فيه تقنيات اللكم و الركل و الشد و المصارعة و هو عصارة كل التقنيات الموجودة في كل أساليب "الوو شو".
ح. "توي شو": و هو تمرين خاص في "تايشي شوان" حيث يحاول فيه المتباريان إفقاد توازن الطرف المقابل و دفعه خارج الحلبة دون استعمال قوة العضلات و دون شده بل باستشعار اتجاه حركة المنافس مع محاولة استعمالها ضده.
1. الوو شو التقليدي.
2. الوو شو العصري.
1. "الوو شو" التقليدي:
إن "الوو شو" التقليدي مدارس و أساليب تمارس خارج البرنامج التعليمي التي وضعته دولة الصين لمدارس "الوو شو" المعترف بها في الصين و تايوان و في كافة مدارس
العالم.
يوجد في هذا الصنف من "الوو شو" أكثر من ثلاث مائة مدرسة و أسلوب مختلف.و يلقب هذا النوع من "الوو شو" في الصين "بالوو شو الشعبي" باعتباره منتوج و موروث ثقافي صيني.
2. "الوو شو" العصري: هو نتيجة لمحاولة توحيد الأساليب التقليدية بتنسيق من طرف الآليات الموجودة في دولة الصين الشعبية ، التي شجعت على البحث و ممارسة "الوو شو" كرياضة.
و قد بدأ هذا البرنامج في الخمسينات حيث اكتسب "الوو شو" منزلة شامخة بين الممارسات الرياضية الأخرى، إذ أنه احتوى على العديد من النشاطات الرياضية التي أسست من أجل القيام بالتظاهرات و هي:
أ. " تاولو": و هي عبارة عن سلسلة من الحركات و التقنيات التي تعبر عن قتال خيالي مع منافس أو أكثر.
ب. "دويلين": و هو قتال مبرمج يقام بين متنافسين أو أكثر بالأسلحة أو بدون أسلحة.
ج."سندا" أو "سانشو": و هو قتال حر يرتدي فيه المتباريان واقيات الرأس و الفم و الثديين بالنسبة للإناث و قفازات لليدين و واقيات الذكر للذكور حيث تستعمل فيه تقنيات اللكم و الركل و الشد و المصارعة و هو عصارة كل التقنيات الموجودة في كل أساليب "الوو شو".
ح. "توي شو": و هو تمرين خاص في "تايشي شوان" حيث يحاول فيه المتباريان إفقاد توازن الطرف المقابل و دفعه خارج الحلبة دون استعمال قوة العضلات و دون شده بل باستشعار اتجاه حركة المنافس مع محاولة استعمالها ضده.
تاريخ ابتكار رياضة "وو شو"
إن فنون القتال في الصين أي "وو شو" باللغة الصينية مصطلح ثقافي و فكري لدى الصينيين.
ولد و ترعرع "وو شو" المعروف غالبا "بكونغ فو" في هذا البلد الكبير وسط عدة حروب ضد مغتصبين من خارج البلاد و أخرى أهلية داخلية.
و قد ساهم النظام السياسي و الاجتماعي الإقطاعي الذي لم تتحرر منه الصين إلا في بداية القرن العشرين في دفع المجموعات إلى ابتكار أسلوب دفاعي ذاتي الذي هو"وو شو" .
و من ثم تم خلق و تطوير العديد من الأساليب القتالية التي انطبعت و تشكلت حسب الحاجة التقنية و الجغرافية و الثقافية و العرقية للأهداف المتنوعة التي يرمي لها كل أسلوب كذلك حسب المميزات البدنية و السيكولوجية للممارسين.
كما أنه في عهد الدول المتناحرة في الصين (453-222 ق م) كان الولع بالأسلحة و التقنيات القتالية متفش لدى الجيش و الشعب. حيث سجل التاريخ في ذلك العصر في الكثير من المؤلفات قدرات قتالية فائقة عند الرجال و النساء الصينيين.
كما أنه قد أقيمت العديد من التظاهرات لتسوية الحسابات السياسية بين الدويلات، حيث كان يمكن ملاقاة العديد ممن يتفاخرون بما أصابهم من جروح و ندوب جراء الإصابات التي تلقوها أثناء القتال، و التي تعبر عن الشجاعة و عن الروح القتالية التي أبدوها أثناء ذلك.
و في عهد أسرة "هان" (206 ق م- 220 م) تطور"الووشو" و اتخذ صورة أكثر رياضية، فعلى سبيل المثال نرى ظهور أول الواقيات. و قد تم أيضا تطوير الأسلحة و بصفة خاصة عرف السيف ذو الحدين "جيان شو" تطورا مهما.
و في عهد أسرة " تانغ" (618-907م) تطور "وو شو" في الصين أكثر من ذي قبل، و ذلك بفضل الطريقة الجديدة التي توختها الدولة لاختيار قواد الجيوش، مما أعطى فرصة لخبراء "الوو شو" في اعتلاء مناصب مرموقة و تأمين دخل لا بأس به. كما أنه تم التشجيع على ممارسة و دراسة "الوو شو" في كافة طبقات المجتمع.
و في عهد أسرة "سونغ" (960-1279 م) و أسرة "مينغ" التي جائت من بعدها (1368-1644 م) عرف "الوو شو" نجاحا باهرا في الشعب بما هو تقنية دفاعية و ممارسة رياضية. حيث أقيمت العديد من التظاهرات بين المدارس لكي تظهر كل منها فعالية أساليبها القتالية الخاصة.
و قد أصبحت في ذلك العصر رياضة "لاي تاي" شعبية، و هي عبارة عن قتال بدون أسلحة يقام على حلبة مرتفعة يعلن فيها المتباري رابحا إذا ما ألقى بمنافسه خارج الحلبة أو في حالة ضربة قاضية.
و بالرغم من وجود قوانين لهذه التظاهرات كانت تتحول غالبا إلى قتالات دموية مأسوية.
و تم في عهد أسرة"مينغ" كتابة نصوص مهمة عن "الوو شو" والتي كانت و مازالت أسسها معتمدة إلى يومنا هذا.
و في عهد أسرة "مان شو" "شينغ" (1644-1911م) ظهر عدد لا بأس به من الأساليب التي تمارس إلى يومنا هذا مثل "تاي شي" و "باكوا" و "تونغ باي" و "تونغ لونغ"، مثلما أنه ظهرت حركات معارضة سرية مثل"اللوتيس الأبيض" و "الرمح الأحمر" و"القبضة اللامتناهية التناسق"، و التي وقع ابتكارها للقضاء على الأسرة الحاكمة و إعادة إقامة دولة تحت إمرة أسرة "مينغ" الصينية الأصل. و قد تم اعتقال و إعدام العديد من ممارسيها بسبب محاولة الانقلاب هذه.
كما أنه تم تدمير معبد "شاولين" في منطقة "خونان" و في "فوجيان" بالجنوب باعتبارهما خطر داهم للأسرة الحاكمة.
و في سنة 1727 م تم منع الشعب عن ممارسة "الوو شو"، و لكن لم يكن هذا إلا دافعا لزيادة قوة الحركات السرية. وقد تم قتل و إعدام الكثير من الممارسين و الأساتذة المشهورين اثر الثورة العارمة التي قام بها الملاكمون، و هي حركة تنتمي إلى الحركة السرية الملقبة باسم قبضة العدل و التناسق
و في ثورة 1911 م بدأ نظام تجديد "الوو شو"، حيث كان التبادل الثقافي مع دول الغرب من بين العوامل التي ساهمت في ذلك.
و في سنة 1919 م في "شونغاي" تم تأسيس منظمة "جينغ وو" التي أسسها الأستاذ المشهور "خوو يوانجيا" الذي أراد كسر الحواجز الموجودة بين مختلف الأساليب و تطوير برنامج معاصر و علمي لتعليم "الوو شو". حيث تمت العديد من التغييرات عند تأسيس الجمهورية الصينية الشعبية.
ففي الخمسينات قامت المؤسسة الحكومية للرياضة بوضع برنامج جديد لإعادة تأسيس "الوو شو" في سبيل جعله ممارسة رياضية ذات وزن. لكن الشعب واصل ممارسته بما هو فن قتالي بصفة سرية ، حتى بعد الثورة الثقافية.
و في السبعينات و الثمانينات قامت الدولة بمجهودات كبيرة من أجل جعل "الوو شو" رياضة عالمية، مثلما هو الشأن بالنسبة للجمباز ، و ذلك بتوحيد بعض الأساليب و إدماج الجانب الجمني و الأكروباتي للجانب القتالي "للوو شو".
و لأسباب مصلحة الغرب في معرفة الجانب الحقيقي "للوو شو" بما هو فن قتالي شجعت الدولة الصينية على إنشاء مدارس و منظمات و مجموعات للدراسة و البحث عن "الوو شو" القديم مما ساعد على استرجاع قيمته و معناه الحقيقي.
ولد و ترعرع "وو شو" المعروف غالبا "بكونغ فو" في هذا البلد الكبير وسط عدة حروب ضد مغتصبين من خارج البلاد و أخرى أهلية داخلية.
و قد ساهم النظام السياسي و الاجتماعي الإقطاعي الذي لم تتحرر منه الصين إلا في بداية القرن العشرين في دفع المجموعات إلى ابتكار أسلوب دفاعي ذاتي الذي هو"وو شو" .
و من ثم تم خلق و تطوير العديد من الأساليب القتالية التي انطبعت و تشكلت حسب الحاجة التقنية و الجغرافية و الثقافية و العرقية للأهداف المتنوعة التي يرمي لها كل أسلوب كذلك حسب المميزات البدنية و السيكولوجية للممارسين.
كما أنه في عهد الدول المتناحرة في الصين (453-222 ق م) كان الولع بالأسلحة و التقنيات القتالية متفش لدى الجيش و الشعب. حيث سجل التاريخ في ذلك العصر في الكثير من المؤلفات قدرات قتالية فائقة عند الرجال و النساء الصينيين.
كما أنه قد أقيمت العديد من التظاهرات لتسوية الحسابات السياسية بين الدويلات، حيث كان يمكن ملاقاة العديد ممن يتفاخرون بما أصابهم من جروح و ندوب جراء الإصابات التي تلقوها أثناء القتال، و التي تعبر عن الشجاعة و عن الروح القتالية التي أبدوها أثناء ذلك.
و في عهد أسرة "هان" (206 ق م- 220 م) تطور"الووشو" و اتخذ صورة أكثر رياضية، فعلى سبيل المثال نرى ظهور أول الواقيات. و قد تم أيضا تطوير الأسلحة و بصفة خاصة عرف السيف ذو الحدين "جيان شو" تطورا مهما.
و في عهد أسرة " تانغ" (618-907م) تطور "وو شو" في الصين أكثر من ذي قبل، و ذلك بفضل الطريقة الجديدة التي توختها الدولة لاختيار قواد الجيوش، مما أعطى فرصة لخبراء "الوو شو" في اعتلاء مناصب مرموقة و تأمين دخل لا بأس به. كما أنه تم التشجيع على ممارسة و دراسة "الوو شو" في كافة طبقات المجتمع.
و في عهد أسرة "سونغ" (960-1279 م) و أسرة "مينغ" التي جائت من بعدها (1368-1644 م) عرف "الوو شو" نجاحا باهرا في الشعب بما هو تقنية دفاعية و ممارسة رياضية. حيث أقيمت العديد من التظاهرات بين المدارس لكي تظهر كل منها فعالية أساليبها القتالية الخاصة.
و قد أصبحت في ذلك العصر رياضة "لاي تاي" شعبية، و هي عبارة عن قتال بدون أسلحة يقام على حلبة مرتفعة يعلن فيها المتباري رابحا إذا ما ألقى بمنافسه خارج الحلبة أو في حالة ضربة قاضية.
و بالرغم من وجود قوانين لهذه التظاهرات كانت تتحول غالبا إلى قتالات دموية مأسوية.
و تم في عهد أسرة"مينغ" كتابة نصوص مهمة عن "الوو شو" والتي كانت و مازالت أسسها معتمدة إلى يومنا هذا.
و في عهد أسرة "مان شو" "شينغ" (1644-1911م) ظهر عدد لا بأس به من الأساليب التي تمارس إلى يومنا هذا مثل "تاي شي" و "باكوا" و "تونغ باي" و "تونغ لونغ"، مثلما أنه ظهرت حركات معارضة سرية مثل"اللوتيس الأبيض" و "الرمح الأحمر" و"القبضة اللامتناهية التناسق"، و التي وقع ابتكارها للقضاء على الأسرة الحاكمة و إعادة إقامة دولة تحت إمرة أسرة "مينغ" الصينية الأصل. و قد تم اعتقال و إعدام العديد من ممارسيها بسبب محاولة الانقلاب هذه.
كما أنه تم تدمير معبد "شاولين" في منطقة "خونان" و في "فوجيان" بالجنوب باعتبارهما خطر داهم للأسرة الحاكمة.
و في سنة 1727 م تم منع الشعب عن ممارسة "الوو شو"، و لكن لم يكن هذا إلا دافعا لزيادة قوة الحركات السرية. وقد تم قتل و إعدام الكثير من الممارسين و الأساتذة المشهورين اثر الثورة العارمة التي قام بها الملاكمون، و هي حركة تنتمي إلى الحركة السرية الملقبة باسم قبضة العدل و التناسق
و في ثورة 1911 م بدأ نظام تجديد "الوو شو"، حيث كان التبادل الثقافي مع دول الغرب من بين العوامل التي ساهمت في ذلك.
و في سنة 1919 م في "شونغاي" تم تأسيس منظمة "جينغ وو" التي أسسها الأستاذ المشهور "خوو يوانجيا" الذي أراد كسر الحواجز الموجودة بين مختلف الأساليب و تطوير برنامج معاصر و علمي لتعليم "الوو شو". حيث تمت العديد من التغييرات عند تأسيس الجمهورية الصينية الشعبية.
ففي الخمسينات قامت المؤسسة الحكومية للرياضة بوضع برنامج جديد لإعادة تأسيس "الوو شو" في سبيل جعله ممارسة رياضية ذات وزن. لكن الشعب واصل ممارسته بما هو فن قتالي بصفة سرية ، حتى بعد الثورة الثقافية.
و في السبعينات و الثمانينات قامت الدولة بمجهودات كبيرة من أجل جعل "الوو شو" رياضة عالمية، مثلما هو الشأن بالنسبة للجمباز ، و ذلك بتوحيد بعض الأساليب و إدماج الجانب الجمني و الأكروباتي للجانب القتالي "للوو شو".
و لأسباب مصلحة الغرب في معرفة الجانب الحقيقي "للوو شو" بما هو فن قتالي شجعت الدولة الصينية على إنشاء مدارس و منظمات و مجموعات للدراسة و البحث عن "الوو شو" القديم مما ساعد على استرجاع قيمته و معناه الحقيقي.
jeudi 24 avril 2008
mardi 15 avril 2008
vendredi 5 octobre 2007
mercredi 26 septembre 2007
Qi GONG
Que veut dire Qi Gong?
Qi : énergie, souffle vital, vapeurs subtiles
Gong : travail, s'exercer, s'entraîner
Le Qi Gong désigne toutes les pratiques énergétiques chinoises qui ont pour but le maintien et l'amélioration de la santé.
Les termes de l'antiquité pour nommer ces pratiques sont :
Dao yin (conduire et attirer),
An qiao (appuyer de la main et se dresser sur la pointe des pieds),
Yang sheng (nourrir la vie / conserver sa santé) :
La préservation de la santé est, dans l'optique taoïste, une affaire personnelle qui consiste à "prendre soin de soi-même" dans le simple but de conserver la vie le plus longtemps possible. Ce terme est utilisé pour désigner notre école de Qi Gong.
Aujourd'hui, il existe une grande diversité de pratiques sous la dénomination "Qi Gong". Chaque école d'arts de combat internes ( Taiji, Bagua, Xing yi) a ses pratiques de Qi Gong. On retrouve des écoles de Qi Gong dans trois domaines, souvent liés :
La médecine traditionnelle chinoise,
Les Arts corporels chinois (combat et artistique),
La pratique spirituelle (bouddhisme, taoïsme, confucianisme).
Notre école est attachée au courant taoïste avec sa vision chinoise de l'homme.
La base de notre Qi gong est le Zhan zhuang gong de l'école de
Maître Wang Xiangzhai (Yi quan / da cheng quan)
Que désigne QI?
Les pratiquants de Qi Gong traduisent QI par "énergie interne"ou "énergie vitale". Cette traduction du mot Qi en " énergie" est due à Georges Soulié de Morant (1879- 1955). Elle n'a aucun fondement historique, la signification graphique étant " vapeurs de riz". "Les vapeurs" ou " les souffles" sont comme toutes les choses qui animent et qui pénètrent dans l'organisme par la nourriture, la respiration, et l'environnement. "ces vapeurs subtiles" internes et externes ne sont donc pas seulement des forces motrices.
" le qi est la substance matérielle primordiale ou, tout simplement, l'essence qui, par l'impulsion de son énergie, permet aux "choses" animées ou inanimées et aux organismes vivants du monde d'exister et de se développer sous les formes dans lesquelles ils se matérialisent."
Dictionnaire de la médecine Chinoise Larousse Hiria Ottino
Comment s'exerce -t-on en Qi Gong?
Toutes les écoles travaillent sur trois plans :
La pensée :
se concentrer sur soi-même, coordonner le corps par la pensée, créer des images pour la méditation, avoir une visualisation interne.
La respiration :
régulariser et contrôler sa respiration, sentir l'inspiration et l'expiration, ressentir la décontraction du diaphragme et de la cage thoracique.
Le corps :
Ressentir son corps et l'activer, contrôler les tensions internes, créer la sensation globale du corps dans les postures et attitudes.
Ces trois plans doivent être équilibrés dans chaque exercice de Qi Gong.
L'entraînement se fait debout, assis ou allongé, dans l'immobilité et en mouvement.
Les techniques du Qi Gong
Il s'agit d'amener le corps et l'esprit dans un état de calme intérieur, d'enlever les tensions internes pour ouvrir les méridiens et libérer la circulation de l'énergie vitale. D'activer et de tonifier le corps en ressentant l'intérieur et l'extérieur tout en gardant un équilibre entre la respiration, le mouvement et la sensation agréable de soi. On assure ainsi la quiétude du cortex cérébral et la maîtrise du centre nerveux pour obtenir un contrôle interne.
Nous utilisons pour cela l'étude des postures ou attitudes qui permet une recherche mentale et corporelle :
le Zhan zhuang gong (s'entraîner dans la posture du pieu ou de l'arbre) :
Les postures de méditation debout sont la base du Qi Gong, elles permettent d'obtenir la détente du corps, la concentration de l'esprit, l'élargissement de la perception et l'homogénéité du corps.
Il existe également des séries de mouvements dirigés par la pensée.
Elles portent différents noms suivant leur origine :
Les Shi-Li (essayer la force) de l'école Yi Quan,
Les Ba Duan Jin (huit pièces de brocart) du Général Yue Fei,
Le Wu Qin Xi (jeu des 5 animaux) de l'école Hua Tuo,
Les Tai ji Qi Gong de l'école yang sheng.
Les bienfaits du Qi Gong
Le Qi Gong détend les muscles et augmente la force. Une sensation de puissance décontractée apparaît quand les muscles s'ouvrent et permettent le passage de l'énergie.
Le Qi Gong fortifie les organes grâce à la libre circulation des liquides internes et au réveil des méridiens.
Le Qi Gong améliore la fonction cardio-vasculaire grâce à une respiration lente qui facilite la circulation de l'air dans les tissus profonds.
Le Qi Gong domine le stress. L'élimination du stress grâce au contrôle du système nerveux est la méthode par excellence pour traiter la fatigue.
Le Qi-Gong par Maitre Tran-kinh
Le QI-GONG (CHI-KONG) peut être défini comme le travail persévérant sur l'Energie interne, par la maîtrise des techniques subtiles et variées du corps et de l’esprit , élaborées depuis des milliers d'années en Chine., notamment par des célèbres moines Taoistes dont les noms étaient mentionnés dans les Annales officielles des Immortels de la Cour.
Dans l'Ancien temps, ces techniques de longue vie étaient gardées secrètes. Pour bien maîtriser le QI-GONG, il fallait de longues années de pratique, avoir des connaissances approfondies en Philosophie chinoise, en Médecine traditionnelle, en Astrologie médicale, et surtout avoir la chance de rencontrer un bon Maître qui acceptait de transmettre son savoir dans ces domaines.
De nos jours, avec la redécouverte des fragments de ces techniques, en Chine comme en Occident, beaucoup de gens s'y mettent, même pour enseigner sans avoir suffisamment de culture, et de savoir. Pratiquer ou enseigner à partir des livres de vulgarisation, fait penser à un ancien dicton : se livrer à une pratique assidue mais sans méthodes, c’est comme un chat qui passe son temps à guetter devant un trou vide !
Dans le QI-GONG, le mental joue un rôle fondamental. Par le mental, avec des méthodes appropriées, le pratiquant s'ouvre à la Nature pour se relier aux diverses sources d’énergies de l’Univers. La captation et l ’absorption de ces énergies font partie des techniques de Yang-sheng ( Entretenir le corps ) .
Lorsque l’esprit est agité, le souffle se disperse, l’Essence (énergie originelle) s’amenuise. Tôt ou tard, des symptômes, en apparence sans gravité, apparaissent, suivis par la suite de maladies.
La pratique régulière d’un véritable QI-GONG prévient les maladies, augmente la force et la vitalité, consolide la défense de l'organisme, favorise l'auto-guérison. Une bonne santé et une longue vie dépendent de l'art d'intégrer en soi les trois sources d'énergies: originelles, terrestres et célestes.
par Maitre Tran-Kinh
Lexiques
Technique de main:
Les formes : SHOUXING
Quan : poing
Zi : doigt
Zhang : paume
Zhua : griffe
Gou : crochet
Qiao : Bras
QUANFA : techniques de poing
Chong quan : coup de poing direct
Pi quan : coup de poing en marteau
Za quan : coup de poing claqué dans la main
Chao quan : coup de poing uppercut
Liao quan : coup de poing ascendant
ZHAN FA : techniques de paume
Tui zhang : coup de paume direct
Pi zhang : coup de paume descendante
Liao zhang : coup de paume remontante
Pai zhang : coup de paume claqué au sol (...)
Lexique Termes utilisés pour les techniques de jambes
LES TECHNIQUES DE JAMBES : TUI FA
ZHI BAI XING TUI FA : 1er groupe
Zheng ti tui : coup de pied de face
Xié ti tui : coup de pied de face croisé
Ce ti tui : coup de pied de côté
Wai bai tui : coup de pied croisant extérieur
Li he tui : croisant intérieur
Hou liao tui : coup de pied arrière
ZHENG QU XING TUI FA : 2ème groupe
Tan ti : coup de pied direct en pointe
Deng ti : coup de pied direct en talon
Dian tui : coup de pied direct pointé
JI XIANG XING TUI FA : 3ème groupe
Shuang dan pai jiao (...)
Lexique Termes utilisés pour les positions et déplacementsLes positions : BU XING
Gong bu : arc et flèche avant
Ma bu : cavalier
Xu bu : pas vide
Xié bu : pas assis
Pu bu : pas rasant
Postures complémentaires :
Ding bu : pas pointé
Ban ma bu : demi- cavalier
Ding zi bu : pas en T
Qian dian bu : pas pointé en avant
Hou dian bu : pas pointé en arrière
Les déplacements : BU FA
Shang bu : pas avancé
Tui bu : pas reculé
Cha bu : pas croisé arrière
Gaï bu : pas croisé avant
Ta bu : pas trépignant
Zhong bu : pas sauté sur une (...)
Lexique Divers termes du WushuTECHNIQUES DE RESPIRATION
Tou qi : blocage respiratoire poitrine gonflée
Ti qi : inspiration maximale pour les sauts
Ju qi : frappe avec expiration très sèche
Sheng qi : expiration longue et continue
Autres
Taolu : Enchaînement codifié
Ji ben gong : Techniques de base
Gong Fang : Application
Qi Xié : Travail des armes
Wushu yifu : Tenue de Wushu
Wushu guan : Salle de Wushu
Wujia : Pratiquant de Wushu
Laoshi : Professeur
Sifu : Maître
Les formes : SHOUXING
Quan : poing
Zi : doigt
Zhang : paume
Zhua : griffe
Gou : crochet
Qiao : Bras
QUANFA : techniques de poing
Chong quan : coup de poing direct
Pi quan : coup de poing en marteau
Za quan : coup de poing claqué dans la main
Chao quan : coup de poing uppercut
Liao quan : coup de poing ascendant
ZHAN FA : techniques de paume
Tui zhang : coup de paume direct
Pi zhang : coup de paume descendante
Liao zhang : coup de paume remontante
Pai zhang : coup de paume claqué au sol (...)
Lexique Termes utilisés pour les techniques de jambes
LES TECHNIQUES DE JAMBES : TUI FA
ZHI BAI XING TUI FA : 1er groupe
Zheng ti tui : coup de pied de face
Xié ti tui : coup de pied de face croisé
Ce ti tui : coup de pied de côté
Wai bai tui : coup de pied croisant extérieur
Li he tui : croisant intérieur
Hou liao tui : coup de pied arrière
ZHENG QU XING TUI FA : 2ème groupe
Tan ti : coup de pied direct en pointe
Deng ti : coup de pied direct en talon
Dian tui : coup de pied direct pointé
JI XIANG XING TUI FA : 3ème groupe
Shuang dan pai jiao (...)
Lexique Termes utilisés pour les positions et déplacementsLes positions : BU XING
Gong bu : arc et flèche avant
Ma bu : cavalier
Xu bu : pas vide
Xié bu : pas assis
Pu bu : pas rasant
Postures complémentaires :
Ding bu : pas pointé
Ban ma bu : demi- cavalier
Ding zi bu : pas en T
Qian dian bu : pas pointé en avant
Hou dian bu : pas pointé en arrière
Les déplacements : BU FA
Shang bu : pas avancé
Tui bu : pas reculé
Cha bu : pas croisé arrière
Gaï bu : pas croisé avant
Ta bu : pas trépignant
Zhong bu : pas sauté sur une (...)
Lexique Divers termes du WushuTECHNIQUES DE RESPIRATION
Tou qi : blocage respiratoire poitrine gonflée
Ti qi : inspiration maximale pour les sauts
Ju qi : frappe avec expiration très sèche
Sheng qi : expiration longue et continue
Autres
Taolu : Enchaînement codifié
Ji ben gong : Techniques de base
Gong Fang : Application
Qi Xié : Travail des armes
Wushu yifu : Tenue de Wushu
Wushu guan : Salle de Wushu
Wujia : Pratiquant de Wushu
Laoshi : Professeur
Sifu : Maître
lundi 24 septembre 2007
Wu bu QUAN
Cette planche montre le taolo des cinq positions de base du wushu qui sont les suivants:
Posture arc et flèche avant GONG BU
Posture du cavalier MA BU
Posture du pas vide XU BU
Posture du pas assis XIE BU
Posture du pas rasant PU BU
samedi 15 septembre 2007
Le wushu
Le terme Wushu désigne l’ensemble des “arts martiaux” depuis le 5ième siècle. Il a été officialisé en république populaire de chine. Le Wushu selon le dictionnaire chinois signifie: “une important discipline parmi les sports nationaux chinois”. Sa pratique se décompose en 2 partis, les enchaînements de mouvements codifiés appelés taolu prononcé “traolu”, et non tao qui est “la voie” et qui n’a rien à voir ; et des combats avec protections regroupés sous le terme de Sanda, prononcé “Santa”. Dans les taolu, on retrouve des techniques à mains nues ou avec armes et dans ce cas il y a toute la panoplie des armes chinoises, mais principalement le sabre, l’épée, le bâton, la lance. Dans les combats, on retrouve les “poussées de mains” tuishou, “la séparation des mains” ou combat libre sanshou, les duels aux armes, les combats imaginaires, etc…
Les Taolus
Les taolus sont d’une richesse technique et d’une complexité rare. On pense que leur origine provient des danses ancestrales chamaniques, et des danses rituels avant les grandes batailles pour se stimuler. Tous les styles traditionnels possèdent au moins un enchaînement, sinon des séries courtes de mouvements appelés “tangzi”. La modernisation des arts martiaux qui a débuté en 1912 pendant la période républicaine a donnée une importance grandissante à ces chorégraphies devenues dorénavant gymniques et qui ont acquis toutes leurs lettres de noblesses lors de l’instauration officiel du whushu comme sport national en 1949 par Mao Zidong.
A l’origine, les taolus était un moyen d’exercer le corps et de développer l’efficacité du mouvement du point de vue de la stabilité, de la coordination ou encore de la mobilisation de l’énergie. Ce n’était en aucun cas une préparation au combat.
Il existe une expression en chine qui dédaigne toutes les pratiques, nombreuses, qui sont spectaculaire et jolies à voir mais inefficaces en combat :”Poings fleuris, jambes de brocart”. Cette distinction entre technique de combat réel et art martial esthétisé, a toujours existé s’il on en croit le roman classique “au bord de l’eau”. Ce n’est qu’accompagné de méthodes de renforcement interne”neigong” et externe”waigong et cela appliqué au combat que le Wushu prend une dimension réellement martial.
Le Sanda ou sanshou
Le Sanda est une forme de combat libre; on peut aussi le qualifier de Kung-fu sportif ou de sport de combat ; par opposition au kung-fu traditionnel qui est un art martial. Le Sanda se caractérise par l’utilisation des poings, de jambes et des projections. Dans les années 70, le gouvernement chinois commence à promouvoir le Sanda pour mettre fin aux combats sans catégorie de poids et autorisant presque tous les coups, qui sont organisés dans les villes et les villages. Ces combats se gagnaient par K.O. ou par abandon. Les premiers tournois prennent leur essor dans les années 80. On peut même espérer voir un jour le Sanda comme discipline olympique. Un combat se compose de deux ou trois rounds de deux minutes chacun avec un arbitre central et quatre arbitres de coins comptabilisant les points. La tenue du combattant se compose d’un casque, d’un plastron, d’une paire de gants, d’une paire de protège tibia, d’une coquille et d’un protège dent.
Comptabilisation des points :
4 points : un coup de pied sauté visage
3 points : un coup de pied visage
3 points : une projection ou un balayage
2 points : une technique difficile réussie
2 points : un avertissement
1 point : une technique simple réussie
1 point : une sortie
Attaques et coups portés :
- Tête, cou, visage : seuls les coups portés par les pieds sont tolérés, les attaques de poing sont autorisées mais non comptées, la touche est interdite.
- Poitrine et abdomen : toutes les attaques sont autorisées sauf coups de coudes et coups de genoux.
- Bas ventre : attaques autorisées mais touches interdites.
- Membres supérieurs et inférieurs : attaques et coups portés autorisés sauf aux articulations, coups de pieds bas (low kick) autorisés.
Vocabulaire :
San : disperser, da : frapper (Sanda)
San : disperser, shou : main (Sanshou)
Toutes les regles du combat
Les Taolus
Les taolus sont d’une richesse technique et d’une complexité rare. On pense que leur origine provient des danses ancestrales chamaniques, et des danses rituels avant les grandes batailles pour se stimuler. Tous les styles traditionnels possèdent au moins un enchaînement, sinon des séries courtes de mouvements appelés “tangzi”. La modernisation des arts martiaux qui a débuté en 1912 pendant la période républicaine a donnée une importance grandissante à ces chorégraphies devenues dorénavant gymniques et qui ont acquis toutes leurs lettres de noblesses lors de l’instauration officiel du whushu comme sport national en 1949 par Mao Zidong.
A l’origine, les taolus était un moyen d’exercer le corps et de développer l’efficacité du mouvement du point de vue de la stabilité, de la coordination ou encore de la mobilisation de l’énergie. Ce n’était en aucun cas une préparation au combat.
Il existe une expression en chine qui dédaigne toutes les pratiques, nombreuses, qui sont spectaculaire et jolies à voir mais inefficaces en combat :”Poings fleuris, jambes de brocart”. Cette distinction entre technique de combat réel et art martial esthétisé, a toujours existé s’il on en croit le roman classique “au bord de l’eau”. Ce n’est qu’accompagné de méthodes de renforcement interne”neigong” et externe”waigong et cela appliqué au combat que le Wushu prend une dimension réellement martial.
Le Sanda ou sanshou
Le Sanda est une forme de combat libre; on peut aussi le qualifier de Kung-fu sportif ou de sport de combat ; par opposition au kung-fu traditionnel qui est un art martial. Le Sanda se caractérise par l’utilisation des poings, de jambes et des projections. Dans les années 70, le gouvernement chinois commence à promouvoir le Sanda pour mettre fin aux combats sans catégorie de poids et autorisant presque tous les coups, qui sont organisés dans les villes et les villages. Ces combats se gagnaient par K.O. ou par abandon. Les premiers tournois prennent leur essor dans les années 80. On peut même espérer voir un jour le Sanda comme discipline olympique. Un combat se compose de deux ou trois rounds de deux minutes chacun avec un arbitre central et quatre arbitres de coins comptabilisant les points. La tenue du combattant se compose d’un casque, d’un plastron, d’une paire de gants, d’une paire de protège tibia, d’une coquille et d’un protège dent.
Comptabilisation des points :
4 points : un coup de pied sauté visage
3 points : un coup de pied visage
3 points : une projection ou un balayage
2 points : une technique difficile réussie
2 points : un avertissement
1 point : une technique simple réussie
1 point : une sortie
Attaques et coups portés :
- Tête, cou, visage : seuls les coups portés par les pieds sont tolérés, les attaques de poing sont autorisées mais non comptées, la touche est interdite.
- Poitrine et abdomen : toutes les attaques sont autorisées sauf coups de coudes et coups de genoux.
- Bas ventre : attaques autorisées mais touches interdites.
- Membres supérieurs et inférieurs : attaques et coups portés autorisés sauf aux articulations, coups de pieds bas (low kick) autorisés.
Vocabulaire :
San : disperser, da : frapper (Sanda)
San : disperser, shou : main (Sanshou)
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vendredi 14 septembre 2007
mardi 11 septembre 2007
lundi 3 septembre 2007
lundi 27 août 2007
mardi 21 août 2007
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Qui êtes-vous ?
- EOGK KUNG FU WUSHU
- EOGK, En face de la station du tramway Khaireddin, Tunisia
- Maître de l'Equipe Olympique de la Goulette et Kram en tunisie. Ayant une maîtrise 3 ème degré de wushu en 1999 aprés un stage théorique et pratique sous la directive de Mr. Wang Shin Wu directeur de la fédération régionale de wushu à Ning Xia en Chine et qui est 1 des dix plus haut gradéS en Wushu chinois au monde 10 ème Dan. Ainsi qu'un diplome noir 3 ème degré en wushu et un diplome de maîtrise des arts martiaux chinois internes taishi quan. Nous débutons notre premier cours en style externe le samedi 14 novembre 2009 à 16 heure.